خلق الله من شئ ) ( 1 ) ، ( وكذلك نرى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين ) . ( 2 ) انساني كه انعكاس قوانين واسرار كائنات را در ذهن بشر ملاك علم وحكمت مى داند ، چگونه ممكن است سازنده ء مغز وذهن وفكر دانشمندان وقانون گذار قوانين حاكم بر جهان وپديد آورنده ء اسرار نظام هستى را فاقد علم وحكمت بداند ، با آن كه نسبت آنچه از قوانين جهان در ذهن تمام دانشمندان منعكس شده با آنچه براي آنان مجهول مانده است نسبت قطره به دريا است ( ومآ أوتيتم من العلم إلا قليلا ) ( 3 ) چگونه مى توان باور داشت نسخه بردار خطوطى از كتاب هستى ، عالم وحكيم باشد ، ولى نويسنده ء كتاب وجود وسازنده ء نسخه بردار ودستگاه استنساخ بي شعور وبي ادراك باشد ؟ ! به اين جهت فطرت منكر خالق دانا وتوانا هم شهادت به وجود أو مى دهد ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون ) ( 4 ) ، ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم ) . ( 5 ) مردى از منكرين خدا بر امام هشتم ( عليه السلام ) وارد شد ، امام به أو فرمود : اگر گفتهء شما درست باشد وحال آن كه چنين نيست ، ما از نماز وروزه وزكات واقرارمان ضررى نكرديم ( زيرا وظايف ديني كه ايمان وعمل صالح وترك منكرات است ، موجب آرامش روح واصلاح جامعه است ، وبر فرض كه عبث وبيهوده باشد ، تحمل اين اعمال ، در مقابل احتمال وجود مبدأ ومعاد ، رنج وضرر قليلي است كه براي دفع شر وجلب خير كثير محتملى كه حدى براي آن نيست ، لازم است . )

--> 1 . سوره ء أعراف ، آيهء 185 ( آيا نظر نمى كنند در ملكوت آسمانها وزمين وآنچه كه خدا از هر چيز خلق كرده ) 2 . سوره ء انعام ، آيهء 75 ( وهمچنان نشان مى دهيم به إبراهيم ملكوت آسمانها وزمين را وبراي اين كه از يقين كنندگان باشد ) 3 . سوره ء إسراء ، آيهء 85 ( وداده نشديد از علم مگر كمي را ) 4 . سوره ء عنكبوت ، آيهء 61 ( وهر آينه اگر از آنها سؤال كنى كيست كه آفريده است آسمان وزمين را ومسخر كرده است خورشيد وماه را ، هر آينه مى گويند البتة الله ، پس به كجا به دروغ رانده مى شوند ) 5 . سوره ء زخرف ، آيهء 9 ( وهر آينه اگر از آنها سؤال كنى كيست كه آفريده است آسمان وزمين را ، هر آينه البتة مى گويند آفريد آنها را عزيز عليم )